miércoles, 23 de diciembre de 2015

Ahora toca esto


Los profesores de Latín y de Griego del IES Nueve Valles deseamos a todos, profesores y alumnos, una Feliz Navidad y un Año Nuevo 2016 lleno de energía para afrontar el curso hasta el final.

miércoles, 16 de diciembre de 2015

Lucrecia, sangre y honor


Éstas son las notas de los alumnos de 1º de Bachillerato que entregaron el trabajo de Lucrecia:

Nombre y apellidos
Calificación
Diana
7,8
Eneas
No presentado
Séneca
9,1
Vitelio
No presentado
Afrodita
8
Julio César
No presentado
Zeus
7,8
Dioniso
No presentado
Ulises
No presentado
Cástor
8
Pólux
8,1
Atenea
7
Hades
8,6
Helena
8,3
Hera
9,6

jueves, 10 de diciembre de 2015

Clasificación del pasaétimos, 2ª ronda




Aquí tenéis el resultado de la segunda ronda del pasapalabra de étimos y mitología. ¡Enhorabuena a los primeros clasificados y mucho ánimo a los demás! Todavía no se ha dicho el último helenismo, queda una última ronda. El vencedor de la primera fase será el que más puntos acumule a lo largo de las tres rondas.

Dioniso
14+13=27
Hera
8+15=23
Helena
8+12=20
Séneca
8+11=19
5
Zeus
5+14=19
Eneas
7+11=18
Vitelio
6+10=16
Ulises
1+14=15
Afrodita
 3+8=11
10º
J. César
 2+6=8
11º
Diana
   3+5=8
12º
Atenea
   6+0=6

jueves, 3 de diciembre de 2015

Calificaciones de las exposiciones orales


Calificaciones de las exposiciones orales sobre la Historia de la escritura de los alumnos de Latín de 1º de Bachillerato.

Pincha aquí.

miércoles, 2 de diciembre de 2015

Sabini Romam venerunt qui urbem viderent

El rapto de las sabinas. Picasso. Galería Nacional de Praga.

He aquí las notas del trabajo sobre el rapto de las sabinas. El desglose de cada criterio se publicará en el tablón de anuncios del Departamento.

Nomen
Nota
Diana
5,4
Eneas
4,1
Séneca
8,5
Vitelio
0
Afrodita
5,8
Julio César
7,1
Zeus
4,8
Dioniso
6,3
Ulises
5,5
Cástor
7,9
Pólux
7,8
Atenea
5
Hades
8,3
Helena
6,6
Hera
9,7

domingo, 29 de noviembre de 2015

Los romanos, en 5º de Primaria del cole de Santillana

Salve!

Con ocasión de la exposición que sobre los romanos ha organizado en el colegio Santa Juliana de Santillana del Mar la tutora del aula de 5 años, se nos ha invitado a dar una charla sobre el mundo de los romanos con los alumnos de 5º de Primaria de este colegio. Fue el día 24 de noviembre. Comenzó con la leyenda de Rómulo y Remo, abandonando a continuación las brumas legendarias para hablar sobre diferentes aspectos de la civilización romana y clásica: construcciones públicas, la casa, la moneda y, cómo no, el vestido nacional romano: la toga.
Los alumnos se mostraron muy interesados y participativos en esta actividad, que conllevaba la resolución de unas actividades en una ficha preparada para ello. Felicitamos a los alumnos y a su tutora, Mª José, a la vez que desde el instituto Nueve Valles agradecemos su amable invitación.


Vale!

viernes, 27 de noviembre de 2015

Notas de la 2ª parte del examen de las Unidades 1-2


Los resultados de la prueba han sido los que se detallan más abajo. Os recuerdo que el examen estaba puntuado sobre 6 y que la nota no será definitiva hasta que no os haya entregado los ejercicios y lo hayamos revisado.

Lidia Cayón Pardo 2,4
Raúl Cobo Camus 1,6
Macarena Díaz Fernández 4,7
Marcos Fernández González 3,7
Jorge González Cosio 3,95
Adrián González Gutiérrez 2,25
Jaime Herrera Sáinz 2,4
Víctor Pardo Díaz 5,45
Iván Pérez Ruiz 2,75
Alicia Ruiz Bolado 4,5
Lucía Saíz Bielva 4,85
Andrea Vargas Achutegui 4,6

jueves, 26 de noviembre de 2015

Una exposición que requiere una explicación

Dentro de la exposición sobre cántabros y romanos que en el CEIP Santa Juliana ha organizado la tutora del aula de 5 años, Elisa González, junto con la biblioteca del colegio, (https://santajuliana.wordpress.com/2015/11/25/exposicion-sobre-roma/), (http://9vallesgrecolatino.blogspot.com.es/2015/11/los-cantabros-y-los-romanos-juntos-en.html) (http://auladedossantajuliana.blogspot.com.es/2015/11/fidel-el-profesor-del-latin-inauguro.html) el profesor de Latín del IES Nueve Valles ha sido invitado a dar una charla sobre el mundo de los romanos a esta clase de niños de 5 años. Fue el día 19 de octubre y todos ellos estuvieron muy atentos, entusiastas y participativos, e incluso pudieron degustar un sabroso pastel romano preparado para la ocasión. Nos ha dicho el mencionado profesor que está muy contento y agradecido por la invitación para participar en este proyecto del aula de 5 años.

Cantabros y Romanos Santillana by biblioteca del IES Nueve Valles

Notas de la prueba de lectura


Mientras miráis vuestras notas podéis poner de fondo esta versión instrumental de Los niños del Pireo. También os puede animar durante el estudio.

Andrea Vargas Achutegui           10
Macarena Díaz Fernández          10
Alicia Ruiz Bolado                         9
Jaime Herrera Sáinz                     6
Adrián González Gutiérrez        4,5
Jorge González Cosio                   8,5
Marcos Fernández González     8
Lucía Saíz Bielva                             8,5
Iván Pérez Ruiz                               6,5
Víctor Pardo Díaz                           6,5
Lidia Cayón Pardo                         0
Raúl Cobo Camus                          0

domingo, 22 de noviembre de 2015

pi pas

Curioso vídeo de dos comedoras de pipas. ¿Estará inspirado en la realidad o ha salido de la imaginación de los guionistas? Se admiten opiniones en los comentarios.


viernes, 20 de noviembre de 2015

Cantera de helenistas

Rescatamos el video de los alumnos de Latín de 4º de ESO del curso 2014-15 correspondiente al momento en que aprendieron el alfabeto griego. De aquí han salido los mejores helenistas que tenemos este curso en primero de Bachiller.
 

jueves, 19 de noviembre de 2015

Los cántabros y los romanos juntos en Santillana

El CEIP Santa Juliana, de Santillana del Mar, ha organizado en su biblioteca una exposición sobre los romanos, dentro del proyecto que desarrolla la tutora de 3º de Infantil, Elisa González, sobre cántabros y romanos.
El Departamento de Latín del IES Nueve Valles ha colaborado en esta bonita iniciativa cediendo algunos materiales que ilustran el modo de vida y las costumbres de los romanos. Muchas gracias por dejarnos participar.





miércoles, 18 de noviembre de 2015

Los alumnos de Latín de 4º, alfabetizados

Fieles a una ancestral costumbre, los alumnos que cursan Latín en 4º de ESO comienzan aprendiendo los rudimentos básicos de la lengua griega, para lo cual es preciso saber el alfabeto. Una vez sabido, se abandona el estado de an-alfabetismo en el que nacemos todos los seres humanos.
He aquí la prueba

Resultados del tema 1 y 2

Resultados de la parte de Grecia y su legado y etimologías de los temas 1 y 2.



Cayón Pardo,
Lidia

3,4

Cobo Camus,
Raúl

2,7

Díaz Fernández, Macarena

4

Fernández González, Marcos

2,8

González Cosio,
Jorge

3,8

González Gutiérrez, Adrián

3,7

Herrera Sáinz,
Jaime

3,8

Pardo Díaz,
Víctor

3,8

Pérez Ruiz,
Iván

3,6

Ruiz Bolado,
Alicia

3,8

Saíz Bielva,
Lucía

4

Vargas Achutegui,
Andrea

3,8


Las notas no son definitivas hasta que no os entregue los exámenes y los revisemos en clase.

lunes, 16 de noviembre de 2015

Fluctuat nec mergitur


Es batida por las olas y no se hunde”. Así dice el lema del escudo de la ciudad de París. No vamos a explicar aquí su origen: no es el momento. Ahora toca solidarizarse con el dolor de las víctimas de la masacre de este fin de semana; toca mostrarles nuestro apoyo; toca cerrar filas todos juntos frente a quienes quieren acabar con los valores sobre los que se asientan la sociedades modernas, democráticas y libres. Quizá nos zarandeen, pero no nos derribarán. Como el lema del escudo de París, convertido en grito de resistencia contra la barbarie integrista. 

sábado, 14 de noviembre de 2015

APOLODORO

BIBLIOTECA DE APOLODORO




1. La Biblioteca, un manual de mitología
La Biblioteca es uno de los más importantes instrumentos para el estudio sistemático de la mitología griega y, por lo tanto, imprescindible para cualquier investigación sobre las manifestaciones artísticas de la Grecia antigua, siempre llenas de referencias mitológicas. Su autor, que sin duda no tenía pretensiones literarias ni afán racionalista, recopiló con diligencia todos los mitos griegos conocidos e, intentando conciliar las distintas versiones del mito, a veces discrepantes o contradictorias, que ofrecían sus fuentes, los organizó en genealogías, desde el origen del universo hasta el regreso de Ulises.

2. Cuestión de la autoría
Especular sobre la identidad del autor de la Biblioteca probablemente es un intento vano. Apolodoro, nombre comúnmente trasmitido por los manuscritos y por la tradición indirecta, en la antigüedad era identificado con el famoso gramático y anticuario Apolodoro de Atenas, que vivió en torno a la mitad del siglo II a. C. Tras militar en la escuela filosófica de Epicuro, abandona Alejandría para establecerse en Pérgamo, ciudad en la que le sorprendería la muerte en el año 119 a. C.  Fue autor de varias obras hoy desaparecidas entre las que destacan, un tratado en veintidós libros Sobre los dioses y también una Crónica en versos yámbicos, en que establece la cronología de la historia de Grecia desde la caída de Troya hasta el 144 a. C. El patriarca Focio en el siglo IX leía la Biblioteca considerándola precisamente obra de Apolodoro de Atenas y a él se refieren todavía las citas de otros eruditos bizantinos: evidentemente, durante la época bizantina el manual de Apolodoro era ya la indiscutible autoridad en el campo de la mitología antigua.
Pero hay que descartar que Apolodoro el gramático y el autor de la Biblioteca puedan coincidir. Apolodoro el ateniense era, de hecho, un importante literato y no un oscuro recolector de material mítico, como nuestro autor; era un evemerista, que practicaba la interpretación alegórica de los mitos, por consiguiente, un hombre dedicado al reexamen exegético del patrimonio tradicional y no a operaciones de mitografía divulgativa. Nunca pudo estar más alejado del espíritu de la Biblioteca que contiene, bien organizadas pero acríticamente narradas, las tradiciones legendarias de los griegos. Además de esto, en la Biblioteca se cita entre las fuentes el nombre de Cástor, identificable con bastante certeza con el cronista Cástor de Rodas, que escribió en torno a la mitad del siglo I a. C. (terminus post quem), lo que evidentemente hace inviable la identificación del autor de nuestra obra con Apolodoro el ateniense.
La posible causa de la errónea atribución tal vez sea debida a dos hechos: por un lado, a la existencia y fama del gramático y tratadista Apolodoro de Atenas, autor de obras de contenido mitológico y muy difundidas en la antigüedad; por otro lado, al comentario del patriarca Focio de Constantinopla que decía haber leído una Biblioteca de un tal Apolodoro gramático cuyo tema era de contenido mitológico, entre otras cosas.
En definitiva, la atribución del texto al gramático, historiador, mitógrafo y erudito griego Apolodoro es incorrecta y, en la actualidad, no está aceptada por la mayoría de los estudiosos. En consecuencia, lo escrupulosamente acertado sería referirse al autor de la obra como Pseudo-Apolodoro, si bien, por convención, por inercia o por comodidad, se le sigue llamando Apolodoro. El análisis lingüístico del texto, la ausencia de racionalización o intento de interpretar el mito y, sobre todo, la cronología interna que nos proporciona la obra imposibilita la autoría de Apolodoro el Gramático.


3. Problema de la datación
También la época de nuestro autor resulta poco precisable. El primero en citar la Biblioteca fue el patriarca bizantino Focio, que vivió en el siglo IX, pero hay evidencias de que trozos de la obra fueran utilizados por Zenobio en la época del emperador Adriano (117/138 d.C.).
Es improbable que sea posterior al siglo II d.C., porque su amplísimo conocimiento de las fuentes antiguas y raras podría explicarse difícilmente en una etapa de declive cultural, como fue la que se inauguró con el siglo III d.C. Por consiguiente, dado su estilo, la finalidad para la que ha sido concebida la obra (manual mitográfico dirigido a un público culto) y teniendo en cuenta otras evidencias internas (cita del analista romano Cástor), es probable que el autor de la Biblioteca haya creado su obra entre los siglos I y II d.C., época favorable a los compendios y compilaciones eruditas, desde luego no antes del 61/60 a. C.

4. Finalidad, fuentes y estilo
En época imperial aparecen manuales generales que servían para dar a las personas cultas información para sus lecturas y viajes, entretenimiento y también un instrumento de uso en los discurso retóricos, sin excluir el afán de cultivarse por la vía rápida. El manual más completo y famoso es la Biblioteca, que abarca toda la materia mitológica sobre los dioses y héroes griegos: comienza con la teogonía, narra los linajes heroicos, culmina con la guerra de Troya y acaba con la muerte de Ulises.
El autor ha seguido las mejores fuentes literarias disponibles para cada mito y ha tenido el cuidado de señalar, cuando es necesario, las controversias. Muchas fuentes, como Homero, Hesíodo, Píndaro y los poetas trágicos son bien conocidas. De algunas como Ferécides de Leros (500-450 a. C.), Acusilao de Argos (c. 500 a. C.) y Asclepíades de Tragilo (s. IV a. C.), tenemos fragmentos razonables. Del Catálogo de las mujeres (c. 550 a. C.), en cuyo plan expositivo parece basarse la Biblioteca, también tenemos numerosos fragmentos. Pero de las obras de Eumelo y Asio, por ejemplo, no tenemos prácticamente nada. En numerosas ocasiones utiliza fuentes anónimas, cuando emplea fórmulas como “algunos dicen”, “dicen”, “según unos”…
En un principio el compendio de datos, dioses y héroes podría parecer una exposición fría, seca y poco elegante, no obstante la obra está hilada por medio de narraciones ágiles y en ocasiones dotada de cierta garra. Si bien no tiene un estilo depurado, muestra inhabilidad en la composición (detalles insignificantes ocupan demasiado espacio, o al revés, desorden cronológico, repeticiones de hechos y expresiones…) y, en muchas ocasiones, cae en la erudición, cumple sobradamente su finalidad de tratado mitográfico de consulta.
5. Contenido de la Biblioteca
El texto, que nos conduce −sin que el autor emita ningún juicio, ni haya ningún intento de racionalización− desde los primeros tiempos míticos (teogonía) hasta las fronteras de la historia (nostoi de los aqueos combatientes en Troya), es bastante largo y ocupa poco más de 350 páginas, distribuidas en dos volúmenes, en la edición de Frazer (1921). Las leyendas son tratadas de forma abreviada (aunque no se trata de resúmenes), pero completa. El autor da muestras de su erudición en la cita prolija de las fuentes y en la enumeración de nombres y genealogías. Se distribuyen los relatos míticos a lo largo de tres libros (I, II, III) y terminan un tanto abruptamente al final del libro tercero. Un epítome independiente de los manuscritos que contienen los libros, descubierto a finales del siglo XIX, afortunadamente completa, a partir de la historia de Teseo, el final interrumpido.
Libro I. Descendientes de Urano y Gea: los titanes, Crono, los dioses olímpicos (1-6). Prometeo y la creación de la humanidad, Deucalión y Pirra, los descendientes de Eolo, los Argonautas (7-9).
Libro II. La familia de Ínaco: Foroneo, Dánao, Acrisio y Preto, Perseo, Anfitrión, Heracles y sus hazañas (1-8).
Libro III. La familia de Agenor: Europa, Cadmo, Edipo, los siete contra Tebas, los Epígonos (1-8). La familia de Pelasgo: Licaón, Calisto, Auge y Atalanta (8-9). La familia de Atlas: Idas y Linceo, Cástor y Polideuces, Asclepio, Laomedonte, Titono (10-12). La familia de Asopo: Egina, Éaco, Peleo, Telamón (12-13). Los reyes de Atenas: Cécrope, Céfalo, Egeo, Teseo (14-16).
Epítomes: Continuación de los reyes de Atenas (1). La familia de Pélope (2). La guerra de Troya (3), la ira de Aquiles (4), últimas luchas, el caballo de Troya y la caída de la ciudad (5). El retorno de los héroes, las aventuras de Orestes (6) y de Odisea (7).